Jejak Pemikiran Abu Mansur Al Maturidi dan Abu Lais Al-Samarqandi tentang Keimanan
Abstract
Faith is the main foundation for every Muslim. In the world of Islamic thought, there are many figures who review faith. Among these figures are Abu Mansur Al Maturidi and Abu Lais Al Samarqandi. Of the two figures, there is a book by Abu Lais entitled Bahjatul 'Ulum Fi al-Syarh bi Bayani Aqidah al-Usul which discusses the concept of faith. The study used qualitative methods, with a literature review approach. Philological studies are also used to study a manuscript or book written in the past. Sources of research data are obtained from books, scientific articles, and trusted websites. In this study, it was found several points about the concept of faith of the two figures, namely the concept of faith of these two figures were equally influenced by the Imam Hanafi or Hanafiah schools but in the elaboration of the concept of faith Abu Mansur Al Maturidi tends to use logic while Abu Lais Al Samarqandi tends to textual provisions. So in this study found differences and similarities about the concept of faith of the two figures.
Abstrak
Keimanan merupakan fondasi utama bagi setiap muslim. Dalam dunia pemikiran Islam, terdapat banyak tokoh yang mengulas tentang keimanan. Diantara tokoh tersebut adalah Abu Mansur Al Maturidi dan Abu Lais Al Samarqandi. Dari kedua tokoh tersebut terdapat kitab karya Abu Lais yang berjudul Bahjatul ‘Ulum Fi al-Syarh bi Bayani Aqidah al-Usul yang membahas konsep keimanan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, dengan pendekatan literature review. Kajian filologi juga digunakan untuk mengkaji suatu manuskrip atau kitab yang ditulis dimasa lampau. Sumber data penelitian didapatkan dari buku, artikel ilmiah, maupun website yang terpercaya. Dalam penelitian ini ditemukan beberapa poin tentang konsep keimanan dari kedua tokoh, yaitu konsep keimanan yang sama-sama dipengaruhi oleh madzhab Imam Hanafi atau hanafiah, namun dalam penjabaran mengenai konsep keimanan Abu Mansur Al Maturidi cenderung menggunakan logika sedangkan Abu Lais Al Samarqandi cenderung pada ketetapan nash. Sehingga dalam penelitian ini ditemukan perbedaan dan persamaan tentang konsep keimanan dari kedua tokoh tersebut.
Keywords
Full Text:
PDFReferences
Abdullah, M. (2020). Implementasi Iman Kepada Al-Qadha Dan Al-Qadar Dalam Kehidupan Umat Muslim. Jurnal Pendidikan Agama Islam -Ta’lim Vol., 18(1), 1–11.
Amalia, A. (2020). Nilai-Nilai Akidah dalam Manuskrip Kitab Asmarakandi karya Abu Al- Kaits Al-Samarqadi Tahun 1071 H (Kajian Filologis). In Skripsi Program Studi Sejarah Peradaban Islam.
Amri, M., Ahmad, L. O. I., & Rusmin, M. (2018). Aqidah Akhlak. In Jurnal Ilmiah (Vol. 10). Semesta Aksara.
Ananda, D., Muhyani, M., & Suhandi, T. (2020). Systematic Literature Review Implementasi Higher Order Thinking Skills (HOTS) terhadap Hasil Belajar Siswa. Al-Adzka: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, 10(2), 106. https://doi.org/10.18592/aladzkapgmi.v10i2.4005
Firmanto, A. (2013). Corak Pemikiran Kalam dalam Naskah Bahjah Al-’Ulum. Jurnal Lektur Keagamaan, 11(1), 27–56. Retrieved from https://jurnallekturkeagamaan.kemenag.go.id/index.php/lektur/article/view/51
Habsyi, I. (2010). Konsep Iman Menurut Ibn Taimiyyah. In Skripsi Program Studi Aqidah dan Filsafat (pp. 1–72). Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah.
Hakim, L., Fitria, N., & Musdawati. (2021). Tradisi Meurukon dalam Masyarakat Muara Batu Aceh Utara: Sebuah Kajian Sosial Budaya dan Pesan Teologi. Jurnal Pemikiran Islam, 1(1), 1. https://doi.org/10.22373/jpi.v1i1.10352
Huda, N. (2013). Konsepsi Iman Menurut Al Baidawi dalam Tafsir Anwar At-Tanzil Wa Asrar At-Ta’wil. Jurnal Analisa, VOLUME 20, 73.
Karlina, N. (2017). Pengembangan Bahan Ajar PAI Berbasis Pendekatan Saintifik Pada Materi Iman Kepada Mlaikat-Malaikat Kelas VIII Di SMP N 5 Bandar Lampung. Lampung: UIN Raden Intan Lampung. Retrieved from http://repository.radenintan.ac.id/1087/
Kurniawan, B. (2017). Filologi Indonesia Sebagai Metode dan Studi Sastra Melayu Klasik. PIBSI, (November), 1122–1136.
Maulana, I. (2019). Penerapan Model Pembelajaran (PBL) Problem Based Learning pada Materi Iman Kepada Malaikat untuk Meningkatkan Hasil belajar Kelas X SMK Muhamadiyah Kota Cirebon. Cirebon: Institut Agama Islam Bunga Bangsa Cirebon.
Mawardi, U. M. (2007). Pemikiran Teologi Al Maturidi. Al Fath, 1(1), 1–18.
Mudrika. (2021). Katekismus Islami (Naskah Tanya Jawa Islam) Pendekatan Filologi. Skripsi, Jurusan Sejarah Peradaban Islam.
Mufid, F. (2013). Menimbang Pokok-pokok Pemikiran Teologi Imam Al-Asy’ari dan Al-Maturidi. Fikrah, 1(2 Juli 2013), 207–230.
Mukhlis, F. H. (2015). Model Penelitian Kalam ; Teologi Islam (Ilmu Kalam) Ahmad Hanafi. Dialogia: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 13(2), 137–148.
Nasrullah, A. R., & Kosasih, A. (2019). Substansi dan Metodologi Filologi dalam Naskah Kumpulan Mantera. Jumantara: Jurnal Manuskrip Nusantara, 9(2), 281–329.
Semarang, B. L. (2021). Kitab Tauhid: 2x3 BLAS/PAM/17/AK/18 | Repositori Balai Litbang Agama Semarang. Retrieved October 5, 2021, from https://blasemarang.web.id/index.php/repo/catalog/book/439
Shofaussamawati. (2018). Iman dan Kehidupan Sosial. Riwayah : Jurnal Studi Hadis, 2(2), 211. https://doi.org/10.21043/riwayah.v2i2.3133
Sudiro, A. (2020). Tugas akhir mata kuliah perilaku organisasi. (Ddi).
Yusuf, A. M. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan Penelitian Gabungan. Jakarta: Fajar Interpratama Mandiri.
Zuhri, A. (2010). Kecenderungan Teologi Maturidiyah Samarkand. RELIGIA, 13(9), 103–121.
DOI: http://dx.doi.org/10.22373/jpi.v2i1.11237
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2021 Farkhan Fuady; Nur Alfianti
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Redaksi Junal Pemikiran Islam (JPI): Gedung Fakultas Ushuluddin Lantai 1, Program Studi Aqidan dan Filsafat Islam Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, UIN Ar-Raniry. Jln. Lingkar Kampus, Kopelma Darussalam Banda Aceh, Aceh 23111.Telp. (0651)7551295. eMail: [email protected]
This work is licensed under a Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0).